A propósito das discussões sobre a televisão digital brasileira, vai aqui uma série de threads que entitulo de ARQUIVOS BRAZUCAS DE TELEVISÃO
pra inaugurar
vídeo: CAMPANHA DE SÍLVIO SANTOS À PRESIDÊNCIA
recorte de vitortaveira
de lambuja o vice Sérginho Malandro
vídeo: HOMEM AVESTRUZ
recorte de loliveira
agora os patrão e as semente
vídeo: MAMONA!
recorte bi0acid
pra finalizar
vídeo: BRASIL DALBORGA
recorte de potiguar
Schachnovelle
(Hall de edifício, Rua Emiliano Perneta, Curitiba-PR/Building lobby, Curitiba, Brasil)
Photo: Mathieu Bertrand Struck
O MOSTRENGO
O mostrengo que está no fim do mar
Na noite de breu ergueu-se a voar;
A roda da nau voou três vezes,
Voou três vezes a chiar,
E disse: «Quem é que ousou entrar
Nas minhas cavernas que não desvendo,
Meus tetos negros do fim do mundo?»
E o homem do leme disse, tremendo:
«El-Rei D. João Segundo!»«De quem são as velas onde me roço?
De quem as quilhas que vejo e ouço?»
Disse o mostrengo, e rodou três vezes,
Três vezes rodou imundo e grosso.
«Quem vem poder o que só eu posso,
Que moro onde nunca ninguém me visse
E escorro os medos do mar sem fundo?»
E o homem do leme tremeu, e disse:
«El-Rei D. João Segundo!»Três vezes do leme as mãos ergueu,
Três vezes ao leme as reprendeu,
E disse no fim de tremer três vezes:
«Aqui ao leme sou mais do que eu:
Sou um povo que quer o mar que é teu;
E mais que o mostrengo, que me a alma teme
E roda nas trevas do fim do mundo,
Manda a vontade, que me ata ao leme,
De El-Rei D. João Segundo!»
ultimo final de semana de maio (30/04-1/05) vem estamos indo pra pontal do sul pra fazer uma gravação ruidopormilimetro+matema+indioseletronicos+orqustraorganismo+
interlux+esqueletocoletivo+purosdados+seilaoqueonometantofazonome
então queria aproveitar pra gente armar de tentar fazer um netpd, e sobretudo testar a idéia que podemos usar com o pessoal de viena que a idéia do “Zeitgeist-pulso”. A idéia é passar um feedback de pulso (de bateria ou qualquer outra fonte que pulse do ritual sonoro) de outra cidade e isto interferir na luz da casa.
pedimos pra galera de São Paulo, Belo Horizonte, Viena, Pipa, Salvador, Curitiba e etc… tentar combinar conosco, para capturarmos algum tipo de pulso remoto e fazermos testes-rituais na casa.
tudo isso pode dar retorno de uso para as intervenções em SP, Espanha, Viena, Novos rituais e etc.
Se este thread avançar, peço pra quem interesse técnico de que isso aconteça que me peça pra entrar na lista de discussão do puredeposito (puredeposito-subscribe@estudiolivre.org ). Na verdade a parte técnica é muito simples, e provavelmente a gente até consiga fazer alguns testes via website mesmo, mas seria legal principalmente o pessoal la em Viena nos enviar um pulso de microfone transformado em pulso/TCP/pd, que deixaremos o esquema pronto pra ser instalado via pure data.
É isso.
Quem quiser ir pra pontal avise. Provavlemente vamos fazer uma reuniaozinha no estudio matema pra combinar esta semana…
Canários-da-Terra observam o fim de tarde, Umbará, Curitiba, Brasil.
Photo: Mathieu Bertrand Struck
Aqui. Hoje.
Jorge Luis Borges
Já somos o esquecimento que seremos.
A poeira elementar que nos ignora
e que foi o ruivo Adão e que é agora
todos os homens e que não veremos.
Já somos na tumba as duas datas
do princípio e do término, o esquife,
a obscena corrupção e a mortalha,
os ritos da morte e as elegias.
Não sou o insensato que se aferra
ao mágico sonido de teu nome:
penso com esperança naquele homem
que não saberá que fui sobre a Terra.
Embaixo do indiferente azul do céu
esta meditação é um consolo.
DEBATE ABERTO
O fato consumado da TV Digital
O memorando assinado com o Japão não sacramenta a decisão do Brasil. É preciso esclarecer a farsa montada acerca da política industrial e barrar o início dos testes. A criação criminosa de um fato consumado tende a esconder a demanda por uma nova lei para regular o rádio e a TV no país, mantendo o oligopólio da mídia.
Gustavo Gindre
Os governos brasileiro e japonês assinaram um Memorando de Entendimento (MoU) que prevê a adoção do padrão de modulação japonês (ISDB) na TV digital brasileira. O que isso significa de verdade? Em primeiro lugar, cabe lembrar que o MoU não sacramenta a decisão, embora seja um passo importante neste sentido. Ainda há, portanto, espaço para que a sociedade civil continue reivindicando um outro rumo para a TV digital brasileira.
Celso Amorim e o Ministro dos Negócios Estrangeiros do Japão, Taro Aso, assinam o memorando
Mas, vamos apenas supor que o MoU termine desaguando em um acordo oficial. Isso não significa o fim da batalha por uma TV digital mais democrática. E é preciso ter isso bem claro para não deixar o jornalismo-propaganda da Rede Globo influenciar a pauta da sociedade civil. Até porque, diante do poder político das emissoras de TV e da pouca vontade do governo Lula em enfrentar o oligopólio privado das comunicações, a sociedade civil tem se saído muito bem. O ministro das Comunicações, Hélio Costa, desde o final do ano passado tem dito que o assunto estava encerrado a favor do padrão japonês (o preferido da Globo). Mas, pressionado por todos os lados, o governo adiou duas vezes a data-limite para tomar a decisão e simplesmente ignorou o fim do último prazo (10 de março). Agora, teve que encenar a farsa de uma fábrica de semi-condutores para poder justificar sua escolha. Ou seja, a sociedade civil demonstrou força e
não há porque recuar agora.
Em primeiro lugar, caberia questionar judicialmente o acordo firmado entre os dois países. Isso porque ele desrespeita o Decreto Presidencial 4.901/03, que criou o Sistema Brasileiro de Televisão Digital (SBTVD). O Decreto fala em “estimular a pesquisa e o desenvolvimento e propiciar a expansão de tecnologias brasileiras” e a adoção de uma tecnologia estrangeira quando existe similar nacional (o Sorcer, desenvolvido pela PUC-RS) não apenas desestimula a produção de ciência e tecnologia brasileiras como compromete o esforço por uma política industrial autônoma e desenvolvimentista.
Neste mesmo Decreto pode-se ler que o Comitê Consultivo, formado por representantes da sociedade civil, “tem por finalidade propor as ações e as diretrizes fundamentais relativas ao SBTVD”. Ocorre que o Comitê Consultivo foi desfeito pelo governo sem que as atuais decisões tivessem sido discutidas por seus representantes. Logo, o Comitê viu-se impedido de propor “ações e diretrizes”.
Já que o próprio governo desrespeitou o Decreto Presidencial, cabe a sociedade civil recorrer ao Supremo Tribunal Federal (STF) e ao Ministério Público Federal (MPF) para resguardar a devida legalidade.
Em segundo lugar, cabe à sociedade civil esclarecer a farsa que se está montando a respeito da política industrial brasileira. A escolha de um padrão estrangeiro implicará no pagamento de royalties pelas patentes das tecnologias empregadas. O governo também não esclareceu o que acontecerá com o parque industrial brasileiro de TVs e componentes, uma vez que apenas o Japão usa o ISDB em todo o planeta e aquele país não importa TVs. Pelo contrário, o Japão exporta equipamentos eletrônicos. Seremos, então, um importador cativo das tecnologias japonesas? Ou, no máximo, teremos algumas maquiladoras que farão a montagem dos kits importados?
Se o governo realmente deseja impulsionar o setor de semi-condutores no Brasil (e não no Japão), por que não apóia decididamente este tipo de pesquisa nas universidades? Por que o Brasil nem ao menos enriquece o silício que extrai (base dos semi-condutores)? Por que não apoiamos o setor de design de chips, que, cada vez mais, concentra o valor agregado da indústria de semi-condutores? Se é para ter uma fábrica de semi-condutores (chamadas de foundry), por que o governo não termina a foundry protótipo que ele próprio já possui no Rio Grande do Sul (Ceitec)?
Mesmo que venha a tal fábrica de semi-condutores (com a qual os japoneses não se comprometeram no MoU), isso não significa que haverá transferência de tecnologia. Mas, apenas, que seremos mercado cativo japonês.
E, ainda, é preciso que o governo esclareça o que pretende fazer com as tecnologias desenvolvidas no interior do SBTVD, com financiamento público. Depois de termos gastos cerca de R$ 30 milhões com pesquisas, vamos simplesmente desprezar os middlewares desenvolvidos pela PUC-Rio e UFPB? E também a modulação criada pela PUC-RS? E ainda uma série de outros avanços conseguidos por dezenas de universidades e centros de pesquisa? Tudo em nome da adoção de uma tecnologia importada?
O governo diz que o Brasil terá acento nos comitês que dirigem o ISDB. Qual o poder de fato que o Brasil terá nestes comitês? Como poderá influenciar o futuro desenvolvimento da tecnologia japonesa de forma a que esta possa beneficiar também o Brasil?
Nada disso consta no MoU e nem tem recebido respostas satisfatórias das autoridades envolvidas com a negociação. Portanto, mais uma vez, cabe à sociedade civil brasileira o papel de esclarecer a opinião pública, de cobrar estas definições por parte do governo e de denunciar, inclusive na Justiça, eventuais irregularidades.
MODELO DE SERVIÇOS
Um ponto deve ficar bem claro: a adoção do ISDB, ainda que seja trágica para o desenvolvimento de ciência e tecnologia nacionais, não determina absolutamente nada do que será o modelo de serviços da futura TV digital brasileira. Não há nenhum impedimento no ISDB para que se faça multiprogramação, impedindo que as emissoras atuais fiquem com todo o espectro de VHF e UHF para seu bel prazer. Também não há impedimento para que se dote a TV digital de serviços interativos que até então estão confinados à Internet, como educação interativa à distância, tele-medicina, e-mail, e-bank, etc.
Por isso, é fundamental que a sociedade civil não permita que a suposta adoção do ISDB seja considerada o começo da TV digital brasileira. As emissoras não podem começar seus testes. Isso porque a legislação brasileira não contempla os novos serviços que vão surgir com a TV digital. O Código Brasileiro de Telecomunicações (CBT), que regulamenta o rádio e a TV no Brasil, é de 1962 e está absolutamente incapaz de dar conta da digitalização da TV e do rádio.
Furlan, Amorim, Koizumi e Costa posam para os fotógrafos
Para que as emissoras comecem seus testes em digital elas terão que “ganhar” do governo um novo canal de TV, uma vez que durante muitos anos ainda manterão sua transmissão analógica nos canais atuais. Mas, a legislação atual prevê que novas transmissões precisam de novas outorgas. O governo não pode simplesmente dar novos canais para quem já tem os antigos. A legislação atual também proíbe que um mesmo grupo tenha mais de uma outorga por região. Assim, as atuais emissoras não poderiam (mesmo com a devida licitação) ganhar novas outorgas. Também não há amparo legal para que a TV aberta transmita os dados que são necessários para a criação de serviços interativos. TV, em 1962, era apenas a transmissão de sons e imagens.
O começo dos testes significa a criação criminosa de um fato consumado que tende a esconder que a introdução da TV digital no Brasil demanda uma nova lei para regular o rádio e a TV. E visa, principalmente, manter o status quo do oligopólio de mídia que controla as comunicações no Brasil.
Ocorre, contudo, que nada disso é garantido com a “simples” escolha do ISDB como padrão de modulação da TV digital aberta no Brasil. O que não podemos permitir é que, se esta escolha vier a acontecer, o passo seguinte (o início das transmissões de teste) seja dado. Temos que garantir que qualquer transmissão em digital só seja feita após a aprovação de uma Lei Geral das Comunicações.
A principal medida a ser tomada agora é debater com a sociedade o que realmente está envolvido na questão da TV digital. É denunciar à Justiça caso o governo venha a escolher oficialmente o ISDB como padrão de modulação da TV digital brasileira. É impedir qualquer tentativa de criar fatos consumados. A escolha do ISDB não pode dar a partida nas transmissões de teste. Temos que ter uma lei, votada pelos representantes do povo, que diga o que pode e o que não pode ser feito nesta nova mídia que agora se inaugura. Estamos, portanto, longe do fim desta guerra. Com ou sem ISDB.
Gustavo Gindre é coordenador-executivo do Instituto de Estudos e Projetos em Comunicação e Cultura (Indecs) e membro do Intervozes - Coletivo Brasil de Comunicação Social.
SWELL PIECE Nº 2 [2006] 00:10:10
algo mais que um mero registro da produção do postal
geraldinas III, realizado no dia 7 de dezembro de 2005
em atelier publico de curitiba, bem como do envio
da tiragem para pessoas desconhecidas do brasil
musica por ensemble zwischentöne, ao vivo da escola de música e belas artes do paraná
composição sweel piece nº 2, de james tenney
….
…
“(…) ‘ swellpiece nº 2 ‘ é decorrente de uma série de ‘ postkartenstücke ‘ (peças de cartão postal), que têm este título porque as orientações para uma peça não abrangem mais espaço que o disponível em um cartão postal. um cosmos de possibilidades sonoras, algumas orientações provenientes de algumas poucas orientações básicas. conceptualismo por excelência. (…)” ABLINGER, Peter.
In “Ensemble Zwischentöne”. curitiba, 01 de dezembro de 2005, 20h30, auditório EMBAP.
…
ligar os 3 ao mesmo tempo é masssa.
ja dá pra sair lá fora???
(00:52:40) hugo chavez: Tava I, das versucht, jene Klumpen von C und von C++ zu verstehen, gleichzeitig antwortende email, den Film von sehen “, wieviel Senke…”, Teigwaren brennend, erstarrte in der Wanne, zu einem Kollegen im masn pra schauen, um mir mit Arbeit zu helfen, ein livreo der Bibliographie von mestrado im Musik pra zu aligar sich verfangen ich, attemped, um playlist von blo und von naão Verständnis zu ändern, weil es nicht funcionaou, Versuchen zum dissimulate, das morgen ich gehe, zu erreichen, um die Sachen einer Fähigkeit zu organisieren, die entlasten
(00:52:43) hugo chavez: schließlich
(00:52:48) hugo chavez: dasselbe von immer
(00:52:53) hugo chavez: alles gleichzeitig
(00:52:54) ze dirceu: heheheh
(00:53:00) ze dirceu: Hälfte erst-getragenes Sohn I tou
(00:53:02) hugo chavez: folglich bildete nichts gut
(00:53:06) ze dirceu: Ich beendete zum assitir eine Filmmasse
(00:53:14) ze dirceu: 8 1-/2frauen
(00:53:19) ze dirceu: aber nicht vom felllini
(00:53:31) ze dirceu: eine neue Ehrerbietung, vom peter greenaway
(00:53:35) ze dirceu: lokaço
(00:53:37) ze dirceu: pervers
(00:55:06) hugo chavez: Wimmern arbeitete mein Code
(00:55:09) hugo chavez: Ich glaube nicht
(00:55:22) ze dirceu: ah
(00:55:28) hugo chavez: # schließen Sie < stdlib ein.h >
# schließen Sie < stdio ein.h >
typedef internes tipoelemento;
struct tiponodo {
tipoelemento Wert;
struct tiponodo * Ameise;
struct tiponodo * prox;
};
typedef struct tiponodo * tipolista;
leeres iniclista (tipolista * lista){
* lista=(tipolista)malloc(sizeof(tipolista));
(* lista)->ant=*lista;
(* lista)->prox=*lista;
}
internes vazialista (tipolista lista){
Rückkehr (lista==lista->prox);
}
leeres inserelista (tipoelemento Element, tipolista lista){
Liste->ant->prox=(struct tiponodo *)malloc(sizeof(struct tiponodo));
Liste->ant->prox->ant=lista->ant;
Liste->ant=lista->ant->prox;
Liste->ant->prox=lista;
Liste->ant->valor=elemento;
}
(00:56:07) hugo chavez: wie [ ist der Film?
(00:56:08) ze dirceu: Ich gehe, meinen Felsen von rosetta zu suchen, bereits komme ich zurück
(00:56:12) ze dirceu: ha
(00:56:25) hugo chavez: theoretisch dieses ist ae einfach
(00:56:32) ze dirceu: es dreht sich um den Tod der Frau eines Millionaire
(00:56:41) ze dirceu: der älteste Sohn kommt an, um zusammen einzubetten es
(00:56:47) hugo chavez: es hat nur das, zum des Kompilators zu überzeugen, den Sie weil einer kennen; > nicht ist ein -
(00:56:54) ze dirceu: übrigens der einzige Sohn
(00:57:06) ze dirceu: für mich scheint die Sprache luftdicht
(00:57:14) hugo chavez: es ist einfach
(00:57:20) hugo chavez: viel einfacher das Portugiese
(00:57:21) ze dirceu: aber schließlich, es kommt an und leitet eine sexuelle Reise von redescoberta mit dem Vater ein
(00:57:23) ze dirceu: Summen
(00:57:25) ze dirceu: e Tupi?
(00:57:33) ze dirceu: e beginnen sie eine Reise von Perversionen
(00:57:49) ze dirceu: sie verwenden das grana vom alten (Millionaire), 8 Frauen kaufen, schließlich 8 Frauen und Strumpf
(00:57:57) ze dirceu: e, zum sie in den Perversionspielen einzuleiten
(00:58:02) ze dirceu: surrealismi
(00:58:04) ze dirceu:
(00:58:08) hugo chavez: Masse
(00:58:09) ze dirceu: ein fellini nochmals besucht
(00:58:17) ze dirceu: voll von den Kasinos von patchinko
(00:58:23) hugo chavez: zum peter greenaway ‘ und zum Fremden
(00:58:25) ze dirceu: wenn es teilweise in Japan überschreitet (offenbar)
(00:58:28) hugo chavez: aber ich habe den, zum vom Tag zu sehen
(00:58:28) ze dirceu: sonderbar
(00:58:32) hugo chavez: mit Schlaf schlafe ich
(00:58:41) ze dirceu: Ich gehe zu ripar es hier,
(00:58:45) ze dirceu: dvd wird ausgeliehen
(00:58:50) ze dirceu: dort Verriegelung vc ein Tag
(00:58:53) hugo chavez: Masse
(00:58:59) ze dirceu: Ich habe Konto im soulseek
(00:59:01) hugo chavez: c sah das email von ev?
(00:59:03) ze dirceu: dort Verriegelung vc für sie
(00:59:05) ze dirceu: nicht
(00:59:09) ze dirceu: wo?
(00:59:12) ze dirceu: in der Liste
(00:59:12) hugo chavez: galera La in Wien Sie wünschend aufregen
(00:59:15) hugo chavez: ja
(00:59:16) ze dirceu: ah, ja
(00:59:17) ze dirceu: Ich sah
(00:59:21) hugo chavez: es ist sehr wild
(00:59:24) ze dirceu: auf den Getrieben
(00:59:30) hugo chavez: die Gesichter also in einem tunning Bumsen
(00:59:35) ze dirceu: wir gehen zu bolar ein surpesa
(00:59:39) hugo chavez: sie hatten Produkteinführung sie von der Küche gebildet
(00:59:43) hugo chavez: zusammentreffend
(00:59:46) ze dirceu: Summen
(00:59:48) hugo chavez: gleichzeitig
(01:00:04) hugo chavez: e ist trabalahando dieses ideia der Nachbarn
(01:00:11) hugo chavez: daß sie sehr folgend ist
(01:00:15) hugo chavez: von der Idee von “ihnen hoem”
(01:00:15) ze dirceu: Ich gehe, den Geist der khan gengis hervorzurufen, es in ein bahian cramulhão senken und Wien von neuem umgeben lassen (der Wandmongole)
(01:00:17) hugo chavez: Haupt
(01:00:22) hugo chavez: von der Oberflächenspannung
(01:00:27) ze dirceu: die mogois waren in der Wien Rückkehr haben 800 Jahre nach
(01:00:38) ze dirceu: benachbarte Aufladung, die ich diesbezüglich störe
(01:00:48) hugo chavez: Gesicht sieht den Streit der Liste
(01:00:50) ze dirceu: verweisen Sie von von der oben genannten Wohnung die 5000 Kilometer
(01:00:59) hugo chavez: dieses Sie an sehr Oberflächenspannung zu mir erinnernd
(01:01:01) ze dirceu: e nomadismo x sedentartismo
(01:01:10) hugo chavez: Ich hatte eine interessante Erfahrung mit diesem
(01:01:28) hugo chavez: mit dieser vorgefaßten Meinung, das Platzfrontseite zu einem Beitrag mit “Ausländern” bevölkeren
(01:01:31) hugo chavez: dieses alteridade
(01:01:36) hugo chavez: “zwischen Preisangabe kennzeichnet”
(01:01:39) ze dirceu: KI das Vienneses hatte die Türken vom Rand verbannt, aber 80 Jahre depiois mozart tava, das genähtes Ventilator tute bildet
(01:01:45) hugo chavez: Ich kam in einer Zusammenfassung an
(01:01:54) hugo chavez: esa alteridade dient zum Schauspiel
(01:01:54) ze dirceu: Summen
(01:02:02) hugo chavez: es ist stumpf
(01:02:18) ze dirceu: Ich sehe, daß ich nicht Problem mit Ausländern habe
(01:02:23) ze dirceu: übrigens bin ich teilweise einer
(01:02:28) hugo chavez: irgendein das möglicherweise wenige distancia zwischen ihnen von wem sein distancia zum Gesicht, das Benzin in sein Auto einsetzt
(01:02:54) hugo chavez: aber immer rollt es dieses tendencia
(01:02:56) ze dirceu: von der Tatsache
(01:03:02) hugo chavez: von, wenn mehr sie “barbarous” beurteilt werden
(01:03:07) ze dirceu: von meinem Teil nicht immer
(01:03:08) hugo chavez: symptomatisch ist dieses Mio
(01:03:11) ze dirceu: er ist conflituoso für mich
(01:03:21) hugo chavez: Sie ist er französisch?
(01:03:34) ze dirceu: Grube mae ist mein deutscher Vater französisch. Ich war in Curitiba geboren
(01:03:43) ze dirceu: Klima plurimo des kulturellen Gesichtspunkts
(01:03:58) hugo chavez: unsere Sie ist er curitibano der Welt dann
(01:03:59) hugo chavez: hahahaha
(01:04:03) ze dirceu: Ich habe nicht Probleme mit brandon und ken. Ich habe mit dorothy stang und mangabeira zum unger
(01:04:06) hugo chavez: praktisch ein emiliano perneta
(01:04:09) hugo chavez: hahahahahahah
(01:04:10) ze dirceu: Summen
(01:04:15) ze dirceu: emiliano perneta ist sacanagem!
(01:04:17) ze dirceu: rs
(01:04:23) hugo chavez: meine Eltern sind Gauchos
(01:04:33) hugo chavez: Ich finde, daß ich wenig von gaúchismo habe
(01:04:41) ze dirceu: bombachas in C++
(01:04:50) hugo chavez: Ich weiß nicht
(01:04:57) hugo chavez: Ich finde, daß die Gauchos sarkastisch sind
(01:05:02) ze dirceu: aber schließlich
(01:05:12) ze dirceu: es nahm wahr, was es auf ken/ sagtebrandon x stang/zum unger
(01:05:15) hugo chavez: I nã wissen nichts von C++
(01:05:19) ze dirceu: sie sind die unterschiedlichen fenomenos
(01:09:05) hugo chavez: Freiheit, zum das neue Programm der João fetten Person zu beachten basiert auf Esel?
(01:09:09) ze dirceu: es ist!
(01:09:31) ze dirceu: Unglück
(01:09:46) ze dirceu: rothbard las die Phrase von murray
(01:09:52) ze dirceu: daß ich in Pfosten des Weizens mich setze, fangen Sie auf
(01:09:56) hugo chavez: Ich finde, daß es zu einer Art Freiheit Beton ermangelt
(01:10:00) hugo chavez: gehen und kommen
(01:10:16) ze dirceu: vc kann es nicht gegen das atomistica noch aufgelehnt werden, traurig
(01:10:28) ze dirceu: aber sprechendes metaforicamente, diese Freiheit besteht
(01:10:43) ze dirceu: vc kann es Innere von einer Kette freier sein, wenn wünschen
(01:11:07) hugo chavez: dieses ist viel “ontológico anarquismo”
(01:11:08) ze dirceu: vc manipuliert es nicht seine Partikel, von der Tatsache hat DIESE Freiheit vc nicht
(01:11:16) hugo chavez: pra dient nur pra “zum jungen” Buch des Vender
(01:11:20) ze dirceu: hummm
(01:11:24) ze dirceu: dieses ist gut, hein?
(01:11:26) hugo chavez: I Sie Sprechen von etwas das konkretere
(01:12:03) ze dirceu: lassen Sie uns zu den Ausländern zurückkommen
(01:12:09) ze dirceu: Ich bezog mich bis das folgende
(01:12:14) hugo chavez: anarcocapitalismo && ||, das vom Recht global gewesen wird
(01:12:40) ze dirceu: tatsächlich möglicherweise erlaubt die Technologie das Arbeiten des anarcocapitalismo
(01:12:55) ze dirceu: aber die Armut muß beseitigt werden, offensichtlich
(01:13:16) ze dirceu: e ist nicht mit chinesischem Diktatur posando des Schutzes des copyright, daß wir gehen, dort anzukommen
(01:13:47) ze dirceu: ein Land, zwei Regime, überführen, eine allgemeine Durchführung, Hacker, eine Stulpe
(01:13:56) ze dirceu: issoé Beton
(01:14:27) ze dirceu: übrigens dieses ist concretíssimo
(01:14:41) ze dirceu: Chinese mit Ihrem, mein Profil, wenn fodendo für das Bilden exatamete des gleichen cpoisa das wir
(01:14:46) ze dirceu: an diesem Moment
(01:14:51) hugo chavez: Ich glaube nicht vigilança
(01:15:02) hugo chavez: vigilancia
(01:15:07) ze dirceu: von seiten wessen?
(01:15:17) hugo chavez: von irgendeinem Auftrag
(01:15:45) ze dirceu: es sagt dieses für, wem im Gefängnis ist. noch immer weg zu laufen ist möglich,
(01:15:54) hugo chavez: aber soll es von der Tendenz des Streites in “neues ontológico anarquismo” von heheh fallen
(01:15:58) ze dirceu: noch immer ist er necessario, offenbar
(01:16:02) ze dirceu: Summen
(01:16:05) hugo chavez: sie kaufen mein Buch, garotada!
(01:17:30) ze dirceu: mehr oder weniger, Ich finde den, ohne professoral scheinen zu müssen, es gibt zum Geben und zur Änderung genug. mehr von dem als in einem milicia.
(01:17:38) ze dirceu: nolivro Dr. jivago
(01:17:40) ze dirceu: es las?
(01:17:59) ze dirceu: ein Professor der mütterlichen Umdrehungen eine hauptsächlich und der cruéisassassinos eine der Revolution.
(01:18:09) ze dirceu: es gab Lektion der künste für Kinder
(01:18:55) hugo chavez: es ist das suásticos lúcio und sein Fischen?
(01:19:00) ze dirceu: Ich bevorzuge den genuina Austausch zwischen gewissenhaftem und autonomas Verstand, das als irgendeine Relation dieses genero (auch denkendes atomisticamente), es hat Abstossung, Anziehung Friktion.
(01:19:05) ze dirceu: Ich mochte es cineminha
(01:19:09) ze dirceu: aber nao VI alles
(01:19:35) hugo chavez: folglich ist es
(01:19:38) ze dirceu: es estpa in pontal?
(01:19:42) hugo chavez: aber zurückkommend das concretude
(01:19:49) hugo chavez: es ist nicht folglich so einfach
(01:20:10) hugo chavez: was ich bin, attemped Form
(01:20:18) hugo chavez: es ist diese Idee des kulturellen alteridade
(01:20:33) hugo chavez: Ich glaubte genug diesem, als ich “Audiodigitales” unterrichten sollte
(01:20:33) ze dirceu: Summen
(01:20:42) hugo chavez: in den “Punkten der Kultur”
(01:20:50) hugo chavez: Art
(01:20:54) hugo chavez: es pairava in einer Luft
(01:21:02) hugo chavez: zur gleichen Zeit als ein Interesse
(01:21:06) hugo chavez: eine “Gleichgültigkeit”
(01:21:12) ze dirceu: von wem mit wem?
(01:21:15) hugo chavez: mit dem cartesianismo des Versuchs
(01:21:51) hugo chavez: von meinem Teil kann ich sagen daß von einigen canditos die “apprenticees” (die Senke, zum hervorzuheben daß nicht alle)
(01:22:06) hugo chavez: mindestens in der einige Versuche Grube
(01:22:32) hugo chavez: es scheint, daß bereite Modelle sehr bestehen
(01:22:44) hugo chavez: von dem würde es diese “kulturelle Produktion” sein
(01:22:51) ze dirceu: von der Tatsache
(01:22:57) hugo chavez: e diese Idee der Ausrüstung
(01:23:00) ze dirceu: täglich sind zahlen-hergestellte Straßen
(01:23:03) hugo chavez: es erzeugt eine StreitSpirale
(01:23:09) hugo chavez: auf realativismos
(01:23:12) ze dirceu: Senke für das infovia
(01:23:23) hugo chavez: auch von den Leuten, zum zu finden, daß wir das Gepäck pra haben, zum anzubieten
(01:23:31) hugo chavez: “kulturell”
(01:23:32) ze dirceu: e, das wir haben, zu wenig für uns selbst
(01:23:34) hugo chavez: andererseits
(01:23:35) ze dirceu: in einem verteile ich kleines
(01:23:39) hugo chavez: das kompliziertste e
(01:23:41) ze dirceu: wenn wachsen, es wuchs
(01:23:45) ze dirceu: wenn nicht, nicht
(01:23:45) hugo chavez: er ist qiue scheint anzuzeigen
(01:23:52) hugo chavez: daß wir Gepäck “Technik” haben
(01:23:56) hugo chavez: e Methodenlehre
(01:24:04) ze dirceu: folglich finde ich, daß es gibt, um in einem zu sprechen “wir”, demgegenüber von dem sagten vc zurück in der Anmerkung
(01:24:06) hugo chavez: es bearbeiten
(01:24:10) ze dirceu: in den minusculas für jedoch
(01:24:17) ze dirceu: maiusculas ist Ungewißheit
(01:24:26) hugo chavez: das X der Frage
(01:24:32) hugo chavez: das ich cutuca als Alptraum
(01:24:35) ze dirceu: wir müssen palpavel vom etwaigen unterscheiden
(01:24:38) hugo chavez: dieses in etwas Brunnenzentrale
(01:24:43) hugo chavez: in unserem aproximção
(01:24:51) hugo chavez: die Idee des Discardings surtado
(01:24:55) ze dirceu: ja
(01:24:58) hugo chavez: in ‘ einer wilden “Welt
(01:25:01) ze dirceu: in den tropicos im Delirium sein
(01:25:13) hugo chavez: e dieses ist extrem levi-straussinano
(01:25:17) ze dirceu: ausgeschlachtet selbst, sein doppeltes, sein doppelganger
(01:25:19) ze dirceu: sein Farbton
(01:25:49) ze dirceu: folglich ist es, es nimmt, daß diese Art des Streites mehr primeva ist wahr, mehr in den onthos?
(01:25:55) ze dirceu: anarco-ontismo
(01:26:00) ze dirceu: auf-anarquismo
(01:26:02) ze dirceu: Lachen
(01:26:29) ze dirceu: Ich glaube mehr Willen in der Debatte der deepenings, Ich möchte nicht von den Taktiken der Zeitschrift der Woche wissen, ernst
(01:26:35) ze dirceu: Zurückkommen zu diesem Thema
(01:26:50) hugo chavez: Ich verstehe seinen Gesichtspunkt
(01:26:57) ze dirceu: Ich erreiche nicht, um auf dieses einzuwirken. genau, wenn ich einen Pfosten auf gegenwärtigem politica bilde
(01:27:07) ze dirceu: vom Angela guadagnin und von den Schweinen z.B.
(01:27:33) ze dirceu: es hat immer eine Spannung zwischen Sollen und Aufgabe sein, ohne fetichista kantiano zu sein
(01:27:37) hugo chavez: aber andererseits es dieses in dieser Extremität “der kulturellen” Idiosynkrasie, das Lokalisierung verursachen
(01:27:38) ze dirceu: denkendes socraticamente
(01:27:45) hugo chavez: es hat von, wenn es einen Kontaktpunkt sucht
(01:27:46) ze dirceu: blog?
(01:27:52) ze dirceu: er wird lokalisiert?
(01:27:57) ze dirceu: aufgesogen im Gedanken geworden?
(01:28:17) ze dirceu: Ich finde nicht
(01:28:18) hugo chavez: er wird nicht lokalisiert
(01:28:22) ze dirceu: Ich finde, daß es respiros hat
(01:28:36) ze dirceu: Ich finde den, mindestens für mich, der Streit auf dem tatica midia war
depurative
(01:28:45) ze dirceu: mindestens in den Bezeichnungen, zum meines Papiers dort zu verstehen
(01:28:54) ze dirceu: ohne Papiere im Richtung literakl
(01:28:56) ze dirceu: offenbar
(01:29:01) hugo chavez: aber wenn in den vernáculos Delirien schließen, ästhetisch oder metafíscos, die es die Struktur in einer Art von schließt, Automobil-beten Sie an
(01:29:12) ze dirceu: noch immer
(01:29:15) hugo chavez: was ich betrachten möchte
(01:29:17) ze dirceu: es sie occam tá für issp dort
(01:29:22) hugo chavez: es ist, daß wir von den Leuten umgeben werden
(01:29:23) ze dirceu: sie töten totem es
(01:29:28) ze dirceu: sie brechen totem es
(01:29:31) hugo chavez: mit wenigstens wichtigen Interessen
(01:29:36) ze dirceu: e irgendein kann kommentieren, genau ohne Register
(01:29:41) ze dirceu: Scheisse, wenn die Leute nicht verwenden
(01:29:50) ze dirceu: appositive, dem es mehr Seite-Ansichten hat, das kommentiert
(01:29:57) ze dirceu: tá geöffnetes porra
(01:30:07) ze dirceu: offenbar mit Beschränkungen des Bedieners, né
(01:30:12) ze dirceu: “Freiheit”?
(01:30:20) ze dirceu: aber genau folglich, poeticamente, das es befreit
(01:30:27) ze dirceu: während es Raum im Band hat
(01:30:28) ze dirceu: rs
(01:30:40) hugo chavez: aber es geht, jede Zeit mehr Raum und Band zu haben
(01:30:47) ze dirceu: Exponentiation
(01:30:55) hugo chavez: falata sehr poco pra blog, zum zu sein in den Häusern von, wem das O verwendet
(01:31:01) hugo chavez: die Frage ist nicht diese
(01:31:04) hugo chavez: sie ist ein anderes
(01:31:18) hugo chavez: die Frage ist für, wo diese Datenfluß
(01:31:21) hugo chavez: z.B.
(01:31:54) hugo chavez: wenn es von unserem Interesse… ist dieses unser Gespräch 100 kann gleichzeitig veröffentlicht werden und übersetztes pra “blogs”
(01:31:56) hugo chavez: O.K.
(01:32:02) hugo chavez: ae, daß es u lassos kommt
(01:32:02) ze dirceu: ja
(01:32:04) hugo chavez: es stößt aus
(01:32:08) hugo chavez: “100″
(01:32:14) hugo chavez: es ist eine unkontrollierbare Zahl
(01:32:24) ze dirceu: Gespräch 100 zurück mehr für 100, p.ehemalig.
(01:32:36) hugo chavez: platão jpa verbrauchte diese Geschichte der Republik und es balela ist eins
(01:32:49) hugo chavez: aber I, das zum Sagen von einer otra Sache zu Ihnen wünscht
(01:32:55) hugo chavez: daß es wirklich ein Raum ist
(01:32:59) hugo chavez: fast geographisch
(01:33:10) hugo chavez: wo diese Informationen sein gehabtes Verhältnis haben
(01:33:18) hugo chavez: e verursacht den anwesenden Moment
(01:33:26) hugo chavez: sein offenbar:
(01:33:49) hugo chavez: lassen Sie uns sagen, daß dieses unsere folgenden Bewegungen während eines Jahres für exmplo formt
(01:33:55) hugo chavez: Leute und Plätze, die wir gehen, zu wissen
(01:34:01) hugo chavez: Sachen, wo wir gehen zu glauben
(01:34:14) ze dirceu: bestimmte KörperWesen gehen, sich anzuziehen, andere, zum sich abzustoßen
(01:34:24) ze dirceu: es hängt von der pro Stück benutzten Schablone der Seiten ab
(01:34:39) hugo chavez: von diesem Gesichtspunkt Sie haben ein interdepêndencia.; aber alle Woche ist die Gesamtmenge, die unterschiedlich ist von, wem kommentiert, was es in den fantastischen Sonntag überschritt
(01:35:04) ze dirceu: aber es ist fast gleich, nur zugetroffen in der Skala und im randomicamente
(01:35:13) ze dirceu: wir kommentieren 1000 fantasticos
(01:35:16) ze dirceu: gleichzeitig
(01:35:22) ze dirceu: ohne nie zurückzukommen eins nach dem anderen springen
(01:35:46) ze dirceu: Ich finde dieses ein Problem dem Informationen Überfluß
(01:35:58) ze dirceu: es wünschte eine Dosis der periodischen Desinformation
(01:36:06) ze dirceu: neues memoria haben
(01:36:11) ze dirceu: nur das Bios
(01:36:26) ze dirceu: e zur Last im RAM
(01:36:45) ze dirceu: es kam an, um an das zu denken, daß Leutegurren, das wir mit hd bilden? von seinem Leben wann sterbend?
(01:36:53) ze dirceu: sie gehen, cremadas zusammen mit ihnen zu sein?
(01:37:14) hugo chavez: sterben?
(01:37:16) hugo chavez: hahahaha
(01:37:28) hugo chavez: diese ältere Sache
(01:37:30) ze dirceu: das Problem und die Spannung, für mich sie laufen von informaçaõ das ab, das wir die Bosheit unseres transistion lassen
(01:38:06) ze dirceu: Drittel popperiano Welt. autonoma Informationen. in der Skala.
(01:38:13) ze dirceu: einige nennen es sngularidade
(01:38:21) ze dirceu: Gott?
(01:38:30) ze dirceu: clarke gesagt:
(01:38:40) ze dirceu: möglicherweise ist die unica Funktion des Mannes, Gott herzustellen
(01:39:14) ze dirceu: in fange mir es war wortwörtlich an.
(01:39:59) ze dirceu: aber zurückkommend das concretude. die Flüsse sind wichtig, aber es hat sogar Fluß in der Höhle von lascaux und von rupestre kunst, herzlichst.(01:40:08) ze dirceu: folglichBIN ich mit dem anderer Meinung, das das f sagte. solanas
(01:41:21) ze dirceu: wenn es (und vc tb, es hat wenig), das “mehr von dem als zur gegebenen Anzeige gesagt wird, es ist wichtig, daß sie “fließen.
(01:41:30) ze dirceu: Ich finde, daß sie jede Zeit mehr fließen, stufenweise
01:42:09) ze dirceu: e dieses ist grundlegend. aber es ist nur Überbau. caixotinho noch Funktionen. das napoelão von hospicio tambem.
(01:44:29) ze dirceu: strukturell gehen die Sachen gut (wir gehen, eine Aufmerksamkeit zu den nastinesses von bots zu geben). aber ich finde daß, wenn wir wir selbst sind (und hat hier fetiche des Automobil-Konzeptes, ja), in jedem der dissonantes Teilnahme, das das Orchester bilden, wir brauchen nicht, wenn wir sie um Verbindungen uns sorgen, die wenn Unterseite auf einer angenommenen Maßeinheit der Absichten (nie demonstriert, zu wenig für jedoch) und zu dem, die sie sind, authorizeed, um ohne eine existencial Maßeinheit zu tun.
(01:44:51) ze dirceu: es ist wichtig, daß alle sich berühren
(01:46:20) ze dirceu: Ich glaube Nähe mit, was ich nicht nur weiß (im Fleisch und im Knochen, offenbar), aber es ist für mich offensichtlich, daß man in den grünen Senken spricht und das ist praktisch wichtiger von der als zu empunhar das gleiche Werkzeug und zu bradar die gleiche Phrase des Auftrages nachhallt
(01:46:37) ze dirceu: Ich finde, daß blog virtuelle Senken der guten Grüns sein kann.
(01:46:43) ze dirceu: lassen Sie uns von dem als dieses ehrgeiziger nicht sein
(01:46:58) hugo chavez: Ich finde, daß blo alleine ein blog ist
(01:47:00) ze dirceu: daß die Technologie ein holt, um zu fließen natürlich, nicht verursacht
(01:47:02) hugo chavez: es ermangelt boteco
(01:47:13) hugo chavez: Sie des vollen Beutels des Computers
(01:47:24) ze dirceu: daß die programmar und die paxis nicht vorschreiben, WÄHREND die Informationen fließen müssen
(01:47:32) ze dirceu: L.E.R?
(01:47:59) hugo chavez: difernça ist, daß wir convidadados pra boteco seit dem Österreich bis das Dorf innerhalb Pará sind
(01:48:08) ze dirceu: schließlich circulatório System entscheidet nicht Gleichungen noch compoe Gedichte. jedoch ist es der tópica Zustand, zum bleiben der Prozesse zu erlauben
(01:48:15) ze dirceu: ja
(01:48:32) hugo chavez: dann hat es das, zum von dem das zu sehen, das es zu diesem pagode so barilhento sagt, daß es im qqer Platz ankommt
(01:48:41) hugo chavez: putz noch spricht im Messwert
(01:48:47) hugo chavez: Sie direful seiend die meine Hand
(01:49:03) ze dirceu: genau pagode oder läßt es ankommt in jedem möglichem Platz laufen
(01:49:13) ze dirceu: bald es ist nicht die Weise, die mehr zählt
(01:49:16) hugo chavez: weil pagode ist, funktioniert antonimo von?
(01:49:23) ze dirceu: weil es gesunder Menschenverstand ist
(01:49:25) hugo chavez: dieses ist die zentrale Frage
(01:49:30) hugo chavez: nã nicht
(01:49:31) ze dirceu: e gesunder Menschenverstand ist übt im msn
(01:49:35) hugo chavez: Sie es kamen im X an
(01:49:40) ze dirceu: das Gespräch weit nehmen
(01:49:45) hugo chavez: es ist von dem das I tava, das zurück im Anfang spricht
(01:49:50) hugo chavez: auf alteridade
(01:50:03) hugo chavez: antonimo von pagode && funktioniert
(01:50:05) hugo chavez: es ist
(01:50:08) hugo chavez: (dieses)
(01:50:13) hugo chavez: dieses dieses I Sie prcurando
(01:50:18) hugo chavez: etwas, das noch nicht besteht
(01:50:21) ze dirceu: es funktioniert hat andere wir antonimos
(01:50:24) hugo chavez: daß Sie hier zeichnend
(01:51:01) hugo chavez: aber es ist daß die Sache noch Sie in “etnocentrismo ausgedrückt”, “culturalismo” “Verrat”. “Peripherie”, “ocidente”
(01:51:09) hugo chavez: dieser Streit hat den, zum vorzurücken
(01:51:10) ze dirceu: La Traviatta Afoxé Version
(01:51:19) ze dirceu: Nordx Süd
(01:51:22) ze dirceu: e diese merdas
(01:51:32) ze dirceu: das Land ist Boot, Sie beten!
(01:51:36) hugo chavez: es das hat, zum in einen Punkt hereinzukommen in dem die Gesichter, die, wenn verstehen Sie nicht diese Vermittlung mehr benötigen
(01:51:48) hugo chavez: im Maximum eine Schnittstelle Sprache
(01:51:58) hugo chavez: aber genau folglich Musik zum Beispiel ja des Kontos von diesem
(01:52:01) ze dirceu: sie benötigen nicht Marken Zeit, aber selten ist dieses joia
(01:52:15) ze dirceu: Ich habe experiencias gehabt, mit Fotographie zu interessieren
(01:52:19) ze dirceu: in diesem Punkt
(01:52:24) ze dirceu: vom Kontakt mit dem anderen
(01:52:29) ze dirceu: der Farbton
(01:52:38) ze dirceu: ist I es schattiert und es die Matrix?
(01:52:42) ze dirceu: aiaiaia
(01:52:56) hugo chavez: es?
(01:52:59) hugo chavez: es kommt von ihm an
(01:53:02) hugo chavez: von es
(01:53:04) hugo chavez: opa
(01:53:17) ze dirceu: Es ist ein Problem insoluvel
(01:53:21) hugo chavez: es ermangelt es
(01:53:26) hugo chavez: genau
(01:53:27) ze dirceu: weil alles mit dem consciencia von I beginnt
(01:53:36) hugo chavez: wir kommen zum valerie Solanas zurück!
(01:53:37) ze dirceu: bald ist es umproblema
(01:53:38) hugo chavez: hahahaha
(01:53:39) ze dirceu: Lachen
(01:53:45) ze dirceu: catei eine Phrase von ihr
(01:53:47) ze dirceu: es sah?
(01:53:49) ze dirceu: im Weizen fangen Sie auf
(01:53:51) hugo chavez: VI
(01:53:55) ze dirceu: wir gehen zu voll von den Phrasen, die der Weizen auffangen
(01:54:01) ze dirceu: zeichnen, sich versperren
(01:54:05) ze dirceu: um manancial
(01:54:12) ze dirceu: dissonante
(01:54:14) ze dirceu: nicht impprta
(01:54:43) ze dirceu: saci perere tá an einem einzigartigen Moment, in diesen wir ultimos Tage
(01:54:45) ze dirceu: t’amssa
(01:55:06) ze dirceu: das Aufruhr caiçara
(01:55:28) ze dirceu: die Insel der Post
(01:55:33) hugo chavez: er
(01:55:35) hugo chavez: poizé
(01:55:48) hugo chavez: gleichzeitig Sie Deutsches in diesem jabber ermangelnd
(01:55:52) hugo chavez: es sagt zu den deutschen ae
(01:54:12) ze dirceu: dissonante
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(01:54:45) ze dirceu: t’amssa
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(01:55:33) hugo chavez: er
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Como Vovó Já Dizia - Raul Seixas - Versão Censurada Pela Ditadura
Composição: RAUL SEIXAS
Quem não tem colírio, usa óculos escuros (2x)
Quem não tem colírio, usa óculos escuros essa luz tá muito forte tenho medo de cegar
Quem não tem colírio, usa óculos escuros os meus olhos tão manchados com teus raios de luar
Quem não tem colírio, usa óculos escuros eu deixei a vela acesa para a bruxa não voltar
Quem não tem colírio, usa óculos escuros acendi a luz do dia para a noite não chiar
Quem não tem colírio, usa óculos escuros quem não tem papel dá o recado pelo muro
Quem não tem presente se conforma com o futuro [refrão]
Quem não tem colírio, usa óculos escuros já bebi daquela água quero agora vomitar
Quem não tem colírio, usa óculos escuros uma vez a gente aceita, duas tem que reclamar
Quem não tem colírio, usa óculos escuros a serpente está na terra o programa está no ar
Quem não tem colírio, usa óculos escuros vim de longe de outra terra pra morder teu calcanhar
[refrão]
Quem não tem colírio, usa óculos escuros essa noite eu tive um sonho, eu queria me matar
Quem não tem colírio, usa óculos escuros tudo tá na mesma coisa, cada coisa em seu lugar
Quem não tem colírio, usa óculos escuros com dois galos a galinha não tem tempo de chocar
Quem não tem colírio, usa óculos escuros tanto pé na nossa frente que não sabe como andar
[refrão]
Agora no violão:
Tom: E
(E7)
Quem não tem colírio usa
óculos escuros
(Mas não é bem verdade)
Quem não tem colírio usa
óculos escuros
(Uh!)
Quem não tem colírio usa
óculos escuros
Minha vó já me dizia pra eu sair
sem me molhar
Mas a chuva é minha amiga e
eu não vou me resfriar
Quem não tem colírio usa
óculos escuros
A serpente está na terra e
o programa está no ar
Quem não tem colírio usa
óculos escuros
A formiga só trabalha porque
não sabe cantar
__
| A
E|Quem não tem colírio usa
S| B
T| óculos escuros
R| A
I|Quem não tem filé como pão e
B| B
I| osso duro
L| Cº C#m
H|Quem não tem visão bate a cara
O| B7
|__ contra o muro
(E7)
Quem não tem colírio usa
óculos escuros
Há tanta coisa no menu que eu
nem sei o que comer
Quem não tem colírio usa
óculos escuros
José Newton já dizia:
“Se subiu tem que descer”
Quem não tem colírio usa
óculos escuros
Só com a praia bem deserta é
que o sol pode nascer
Quem não tem colírio usa
óculos escuros
A banana é vitamina que
engorda e faz crescer
ESTRIBILHO
Cº = X3424X
pseudofilia
Praça Santos Andrade, Curitiba-PR. Vista das colunas da UFPR.
(Santos Andrade Square, Curitiba-Brasil. Taken from Paraná Federal University columns)
Photo: Mathieu Bertrand Struck
Os índios paranaenses, coletores de alimentos, tinham o pinhão como um alimento por excelência e acabavam atuando como propagadores das florestas de pinheiros. Para a colheita, os índios botucudos tinham flechas especialmente adaptadas para derrubar as pinhas ainda presas. A tal flecha chamava-se “virola”.
O inglês Thomas Bigg-Wither que, no século retrasado, passou pelos campos do Paraná, registrou: “0 pinhão fruta oblonga, de cerca de uma polegada e meia de comprimento, com um diâmetro de meia a três quartos de polegada na parte mais grossa, tem uma casca coriácea, como a da castanha espanhola. 0 paladar é, entretanto, superior ao desta última e, como produto alimentício, basta dizer que os índios muitas vezes só se alimentavam dele, durante muitas semanas. Pode ser comido cru, mas os índios habitualmente os assam na brasa até partir, quando fica em condições. 0 sabor ainda melhora quando cozido, mas este é um sistema que os índios não praticam. 0 estágio mais delicado do pinhão é quando ele começa a germinar, fazendo aparecer um pequenino grelo verde numa extremidade. Nada excede a guloseima desse fruto em tal estado. Os coroados costumam guardar esse fruto para comê-lo mais tarde: Isto eles fazem enchendo diversos cestos de pinhão, colocados dentro da água corrente durante quarenta e oito horas. No fim desse tempo os cestos são tirados fora e o conteúdo é espalhado para secar ao sol. Assim conservados, os frutos ficam secos e sem gosto, perdendo sem dúvida grande parte de suas propriedades nutritivas”.
QUANTO VALE OU É POR QUILO?
recomendo ver todas as partes ao mesmo tempo.
parte 1
parte 2
parte 3
parte 4
parte 5
parte 6
parte 7
parte 8
parte 9
parte 10
parte 11
para saber mais sobre o filme:
http://www.quantovaleoueporquilo.com.br/
http://www.cineimperfeito.com.br/especialdomes.asp?pag=1&id=237
http://www2.anhembi.br/publique/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=48443&sid=1932
http://www.bravonline.com.br/noticias.php?id=1359
http://www.comciencia.br/resenhas/2005/07/resenha1.htm
http://revistaepoca.globo.com/Epoca/0,6993,EPT961935-1655,00.html
